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据说，在解脱之后的第五十三个年头，他从“金色祥云”回到世间，再一次挑战天界，反抗诸神及其祝圣的生命秩序。他的信徒为他的回归而祷告，尽管这祷告无疑是一种罪恶——人们本不该用祈祷去烦扰涅盘之人，无论此人的涅盘是否有违自己的本意。
————《光明王》罗杰·泽拉兹尼
波迦的雨季横亘一年里四分之一光阴，潮湿的空气卷着山姜的香气不断从屋檐下滚过，滚进尚点着熏香的房间，两相纠缠，意外之下调和成一味足以取悦乾闼婆大人的美妙香气。
可惜的是，波迦的香师一向缺乏观察力与创造力，他们绝想不到矮灌木丛里的这种卑劣植物也有这样的天赋。香师与祭司们一向笃信神庙里精心培育的昂贵香草，殊不知，乾闼婆大人早已厌倦它们，但在忍受那陈腐奢靡的香气与忍受祭司们每一句汇报前长达三分钟的吟唱，相信乾闼婆大人更愿意选择前者，以至于这样的芬芳最终籍籍无名。
不，事实并非如此确定，至少在未来，当光明圣子回归再度攻上三十三天的极乐尽善之城时，这味香或有机会万古流芳。
但此刻，它正幽幽地抚摸过圣子崭新的躯体以及包裹着躯体的薄纱，温柔而虔诚地留下自己的足迹。
光明圣子归来是个秘密，世人仍将他视作涅盘的圣人，正徜徉于永恒休眠中，前往极乐之地。
可他的灵魂却已自“金色祥云”上下落，再度莅临人间，留驻于这具年轻且稍显纤细的肉体中——乳白色的皮肤显然与波迦的阳光和雨季相悖，人们极难将其当作那位蜜色皮肤，宽肩窄腰的结实圣人。
肉体被纱衣牢牢罩着，近乎透明的纱衣全无遮羞作用，令躯体不仅毫无保留地暴露在香气中，更莫名多了些亵渎的意味。
然而，这也使人看清这副躯体的单薄胸膛，并非人们想象的那么羸弱；乳白色的肌理紧实细腻，锁骨同修长的手指一般骨点分明，与稍显削瘦的肩胛骨、形状优雅的肩峰一并透出了雕琢似的嶙峋美感。
这温柔的肤色衬出一双乳头的青涩，淡淡的粉，在纱质的触碰下顺从肉体的法则，缓缓挺立，形如小巧的果实，仍需要不断的灌溉与滋养方能饱满。
在躯体的下肢，阳根好像一只熟睡的雏鸟，幼稚可爱，伏在笔直修长的双腿间，挨着腿根内侧那细滑洁白的部分，顺道也掩去爱神极乐之地的入口。
腰肢自不必说，纤细婉转，谁也无法抗拒它的摆动与狂舞，不过，大家都知道天
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