第186章 调整 (第1/3页)

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如果是在遇到杨越之前，很多人是很难以想象一个拥有神灵的世界，到底是怎样一个世界。

毕竟在这个末日废土的世界里，出现过许许多多的怪物，在很多人类的幸存者营地里，也流传着各种神神怪怪的事情，被有心人利用的或者愚昧无知造成的一些怪诞的教派，也层出不穷。

而在这个末日废土的世界之前，人类还未遭受灾变之前，科技发达，文明昌盛，不敢说世界上所有的地方人都文明开慧，但至少绝大多数地方，其实已经谈不上愚昧无知。

当然那个时候人类在变之前的世界，也不是说没有神灵文化在流传。

毕竟宗教这种事物，从古至今，哪怕进入到了科技昌明的时代里，也依旧是存在的。

只不过，在那个时代里，只要是稍微接触过一些文化文明的，其实很多人都能够理解，宗教，神只这些东西的存在，绝大多数时候是人类对于自然事物的认知不足造成的。

还有就是后来，人类单纯的一个物种，面对这样一个巨大苍茫的世界，需要一种来自于精神上的慰藉，需要寻找一种心灵的寄托。

这种对于神灵上的追求，某种意义上来说还是出于对于未知和自我精神上的需求，从未有人或者有影像之类的资料信息，明确的出现过神只之类的。

可以说在灾变之前的世界，人类对于所谓的神灵的信仰，不论是忠诚与否，都未曾见到过。

可以说所谓的神灵对于人类社会的发展与变革，有一定的影响和作用，但并非是处于绝对的位置。

而到了灾变之后的末日世界，绝大多数的人几乎也继承了曾经的观念。

虽然这个时候超凡力量的觉醒，各种各样怪物的出现以及残酷的现实，还有大多数人没办法受到教育陷入到了愚昧无知的境地，这些都迫使各种各样的宗教、祭祀之类的事情，在各个幸存者营地里广泛流传。

但即便是如此，不能说这个不存在的，神灵对于人们的生活发展没有影响。

但这种影响都是从另外一个维度出现的，并非是直接干涉干扰的。

也就是说，无论人们对于所谓的神灵宗教有多么的向往，有多么的忠诚，但实际上他们的日常生活里，是并不存在真正的神只。

某种意义上，他们所做出的所有影响和改变都是从自己这一方面的角度，是一种自我精神的需求，或者群体性的精神内耗。

而面前的这些半人马，他们却不

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